九幽——幽都、黑水、不死之民

三、九幽——幽都、黑水、不死之民

1、基本词义

(1).北方之地。《尚书·尧典》：“申命和叔宅朔方，曰幽都。”孔传：“北称幽，则南称明，从可知也。都，谓所聚也。”蔡沉集传：“朔方，北荒之地……日行至是，则沦於地中，万象幽暗，故曰幽都。”《淮南子·修务训》：“北抚幽都，南道交趾。”高诱注：“阴气所聚，故曰幽都，今雁门以北是。”《汉书·扬雄传下》：“夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南越相夷。”颜师古注：“幽都，北方，谓匈奴。”(2).谓阴间都府。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，君无下此幽都些。”王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”宋文莹《玉壶清话》卷六：“上清道录姜道元为公叩幽都，乞神语。”

2、古代传说

那里的统治者叫土伯，土伯统治的地方叫幽都。“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”这里说的后土便是上面说的土地神，后土在幽冥世界的别名叫土伯。关于幽都的情况，《山海经·海内经》说：北海之内，有一座山，叫幽都山。黑水从那里流出，上面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐狸。土伯的样子很可怕，手上拿着九条绳子，头上长着尖锐的角，隆背血手，飞快地追逐着人，三只眼，老虎头，身如牛，把人当美味。（见《楚辞·招魂》及王逸注〉看来，本来已经人格化了的土地神，入主幽冥以后，形象也变得很可怕，又返古成兽形。因此，与其说土伯就是后土，还不如把土伯看作是后土的分身或化身。按照神话变形的特点，后土当然可以变形成虎牛合体的怪异兽神。

3、古代阴曹地府所在地——泰山前的嵩里山

（一）、中国传统文化认为，阴曹地府有两处，一是泰山前的蒿里山，再就是四川的酆都。早在汉朝时，古人就有“泰山主生死”、“人死为鬼，魂归泰山”之说，汉《乐府歌辞;蒿里曲》：“蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。”泰山神“东岳太灵苍光司命真君”的职责之一，就是“定生死之期，兼注贵贱之分，长短之事”(五岳真形图)。古时曾建有蒿里神祠，祠内设森罗大殿、七十五司，俗谓人死魂归蒿里，将根据其在世的行为善恶，受阴司审判。如今，这些庙宇早已荡然无存，但由鬼神信仰演化而来的民俗依然存在。泰山盘山道两边的树枝上系满了红绳、压满了石子，“压枝”的谐音是“压子”，泰山主魂灵，压子即压住子孙之“魂”，以求得神佑长命百岁。（二）、嵩里山文化传说这里是人死后灵魂归宿的地方。蒿里山"鬼城"举世闻名，内涵丰富，冠绝宇内。景观在五岳之首的泰山南麓，要建世界最大的鬼神动态人文景观；按"古文献"之说人死后必来蒿里山报到，而人在生前到"蒿里山"走一遍，在庞大的阴曹地府

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